联系我们

书籍是文化的载体，阅读是历史的延续。作为艺术收藏的重要门类，融合了天然的墨纸，考究的装帧，开启一片静谧沉凝的精神世界。那么，“丹书铁券” 是不是真实存在？最早的图书保护概念起源于何时？纸质书的装帧分为哪几种？著名的“敦煌遗书”如何装帧修复？24日，由发起的“古籍装帧形式与修 复”公益讲堂在首都图书馆开讲，国图古籍馆研究馆员为到场听众解读了上述疑问。

“丹书铁券”真实存在

在纸质书没有出现之前，古籍的装帧形式主要是指非正规书籍，也叫初级书籍，主要包括甲骨和几种简，以及石刻和帛书。除了简牍和帛书，其他几种都是以拓片的形式存世。而在做拓片时候，也有装帧的问题。

“甲骨文”的“甲骨”实际是两个部分。甲是指的龟的腹甲，文字就刻在上面，一般是卜辞。甲骨文可分为五期，每一期都有比较强烈的时代特征，现在能够能真正 识读的甲骨文共计1500字。“甲骨”的骨指兽骨，比如牛和鹿的肩胛骨。在甲骨的背面按照一定的规律刻上内容，的时候用烧着的树枝来烫，因为甲骨薄厚 不同，就会出现裂纹，然后据此来吉凶。

后来，为了便于流传后世，出现了刻在青铜器上的铭文。青铜器比较结实，不容易坏，也可看作最早的图书保护概念。一般青铜器铭文刻在器物里面或者把手上，所 以现在见到青铜器铭文的内容的一般都是拓片的形式。在讲座中提到，里常常提到的“丹书铁券”是存在的，并且传世数量不少，但完整的不多，文字内容很 相似。一般来说，“丹书铁券”上面会写封的什么官，也会写免去持有者的一次死罪，但并非电视剧里演的那么神圣，拿着“丹书铁券”的人做什么事情都不会受到 干涉。

古籍装帧发展到了帛书，形式发生了重要的变化。过去流传下来的书都是卷装的，而在长沙马王堆出土的帛书中，书页是一张一张的，第一页在上面，最后一页在最 下面，每一页大小相同，排列好后摆放在一起。“这应该是中国古籍册页制的前身，虽然还没有装订完整，但已经完全打破了卷的形式，和竹简是完全不同的”，杜 伟生说。

“唐僧取经”取回的经文使用的是“梵夹装”

纸质书装帧分卷装、、梵夹装等。卷装是模仿竹简而来，最开始的装帧很朴素，以后则比较讲究，开始使用金银或者琉璃的轴头。“敦煌遗 书”的装裱是把纸张接在一起，就很可能会出现书页不直的现象。有些装帧材料会用的骨头，但如果古籍为佛经，由于讲究不能杀生，所以，相关的装帧或 存放材料会改用玉或者竹子。

“梵夹装”并不是中国的古代书籍的装帧形式，但却与其有着紧密的联系。唐僧取经，从印度拿回的经文装帧形式多使用的这一类。“梵夹装”的材 料源自一种树的叶子，形似香蕉叶，经过煮和刮，每片树叶上可以出两条书页，经过工艺晾干后就可以使用工具往上面刻字，之后用某种工具沾上颜色，在叶面上来 回擦，刻伤的地方就会显出字的痕迹。“梵夹装”传到中国后，经过一定程度的改造，变为了适合中国书籍的装帧手法。蒙文、满文、藏文留下的“梵夹装”比较 多，书页前后都画有精美，或者书页两边绘有花纹，既美观又起到了排序的作用，如果发现花纹的顺序发生了变化，那么就说明，书页也乱了。至唐五代时期， 正规书的装订形式已经出现，随着时代的发展，逐步走向了规范。

在谈到古籍破损类型的时候，根据08年的古籍破损定级标准，古籍破损一般分为酸化，老化、霉蚀，虫蛀鼠啮等11种，根据损毁类型的不同，古籍 的修复方式也不尽相同。一般对于霉变的书籍，经过洗霉处理后原本重约一斤的古籍可能就只剩下8两，就是因为霉菌吸收了纸里面的纤维素。而比较令人的是 虫蛀，就现在的情况来看，古籍遭受虫蛀的话，一般第一页最上面和最下面的部分最容易被吃，业内称为“打坑道”，有的是一个虫眼从第一页直通最后 一页，被称作“钻井队”，这两种损毁修复起来都比较棘手。

之后，谈到了古籍修复的一般步骤，首先要将粘连的古籍分页，一般使用的手法主要有“干揭”、“湿揭”等几种，有时候不得已，还会使用“蒸揭”的做 法，使用冷蒸汽给古籍粘连的部分增加一些水分，便于工作人员揭开粘连页。古籍分页之后，就开始进行定位修补，并使用盖板压平的方法，再将古籍书页中的水分 除去，按古籍处理前的样子将书页折起，最后再经过一系列专业手法处理，按照“整旧如旧”的原则，将古籍尽可能地恢复原状。

最后，还提醒大家，家庭如果存有，可用生宣纸包裹后放入木盒存放，而旧书的保养则比较简单：每隔一段时间将书籍拿出来掸土、透风，注意保持卫生即可。